(c) H.-G. Gräbe, 02/2006
Quelle: http://www.hg-graebe.de/Texte/Kommentare/ND/06-02-03.txt
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Zu Elmar Altvater: The proof of the pudding ...
Neues Deutschland, 28./29.1.2006, S. 22.

Zustimmung zu dieser in vielen Punkten scharfsinnigen Analyse der
Umbrüche unserer Zeit von einem der wichtigsten linken Intellektuellen
Deutschlands. Viele Berührungspunkte ergeben sich zu den Überlegungen
im "Potsdamer Manifest" (PM-05); und das kann auch gar nicht anders
sein, "weil wir die Welt verändern müssen, wenn wir wollen, dass sie
bleibt".

Allerdings sollte nicht unerwähnt bleiben, dass die "Kongruenz von
Kapitalismus und Fossilismus", die "sich nun als Falle erweist",
zugleich die Grundlage eines enormen zivilisatorischen Fortschritts
ist, hinter dessen kulturelle und soziale Errungenschaften wohl kaum
jemand wirklich zurückgehen möchte. Es kann nicht darum gehen, die
industrielle Produktionsmaschine, welche die Welt in "ein Dante'sches
Chaos" zu versenken scheint, abzuschaffen, sondern sie in ein
"dezentral-dynamisches, vielzelliges, organismisches Zusammenwirken
lebendiger Gesamtheit auf der Erde" (PM-05) einzubetten.

*Das* ist aber eine Anstrengung, für die alle intellektuellen
Ressourcen der Menschheit zu mobilisieren sind. Dieser Prozess ist
längst in Gang; und deshalb ist es mehr als fraglich, ob die heutige
ökonomische Macht wirklich "mehr denn je zuvor auf intellektuellem
Eigentum" beruht. Ja, sie hätten es gern so, aber es gibt mächtige
Tendenzen in der Welt - und selbst im strategisch denkenden
Großkapital -, die Gemeinfreiheit und den freizügigen Zugang zu den
Wissensressourcen der Menschheit zu verteidigen und auszubauen. Open
Source und Linux sind inzwischen weithin bekannte Begriffe, aber die
Wirkung der großen Digitalisierungsprojekte wie 'Google Print' reicht
deutlich weiter.  Auch das Großkapital kann sich der Tatsache nicht
entziehen, dass ein geschlachtetes Schaf keine Wolle mehr gibt. Das
bedeutete es aber, wenn der (heute noch) lebendige Fluss des
Austauschs von Wissen einem Regime intellektueller Eigentumsrechte
unterworfen würde.

Es ist die Stelle, wo der kurzfristige Kalkül des bürgerlichen
Eigentum zunehmend in aktiven Konflikt gerät mit den langfristigen
Erfordernissen bürgerlicher Freiheit. "But the law of bourgeois
property is not a magic amulet against the consequences of bourgeois
technology: the broom of the sorcerer's apprentice will keep sweeping,
and the water continues to rise. It is in the domain of technology
that the defeat of ownership finally occurs, as the new modes of
production and distribution burst the fetters of the outmoded law."
(Moglen-03)

Im "kollektiven Prozess des theoretischen Suchens" sollten derartige
Überlegungen einen zentraleren Stellenwert bekommen.

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(PM-05) Potsdamer Manifest und Potsdamer Denkschrift. Siehe
http://www.vdw-ev.de/manifest/index.html

(Moglen-03) Eben Moglen: The dotCommunist Manifesto. Version vom
Januar 2003. http://emoglen.law.columbia.edu/publications/dcm.html,
deutsche Übersetzung: http://www.bemagazin.de/no10/d/moglen.html